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    有了。

    闭关锁国，原来根源就在老聃这里。

    师旷没有再反问，叔向也没有再提问。师旷常年在国君身边，对于国家大事知道得很多；而叔向更是常年和国内外的权臣们打交道，他对这个世界的认识更加真实。

    “图书馆里的理想主义者。”叔向和师旷在内心里都这样评价老聃。叔向不是不赞成老聃的主张，但是老聃的方法实在太过天真，基本上就是异想天开，绝没有操作性可言。而师旷根本就不同意老聃的说法，对于老聃的小国寡民以及老死不相往来这些话，都当作痴人说梦。

    这，就是学院派和实操派之间的区别。在图书馆里想象的世界与真实的世界是截然不同的，在图书馆里描绘的理想世界往往是缺乏人性和现实基础的。

    老聃突然发现叔向的眼睛已经不再瞪着，而师旷的耳朵早已经耷拉了下来，他难免有些扫兴。看来，自己的精彩想法并没有得到共鸣。

    老聃有些尴尬，于是夹了一块肉来吃，以掩饰自己的失落。

    “老子，按照你的说法，其实没有国家是最好的。”师旷突然说话了。他一向就这么直率，没有等到老聃回答，师旷接着自己回答了：“可是，如果没有国家，谁来养活我们所以还要有国家。”

    老子有点发愣，这个问题他确实没有想过。该怎么回答没有等他回答，师旷又说话了。

    “你说的抑制人们的方法恐怕不行，人有很多，最基本的就是求生。你的方法，实际上是增强了人们求生的，从而压抑了人们其他的。如果人们仅仅能够生存，那么一旦天灾来到，人们就无法生存，于是求生的会更大，这个时候，没错，人们不会去强奸，不会去追求好吃好喝，可是人们要活命，就会去抢劫杀人，这难道更好吗既然是与生俱来的，就是上天所给的，你为什么要去抑制它呢”师旷大声问道，看上去他有些激动了。

    “大师误解了，我的意思，是大家自觉自愿，不是强迫。”老聃辩解。

    “你怎么能让大家自愿抑制呢”

    “只要国君垂范就行了，所以君子说：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴道德经。只要国君无欲无为，老百姓就会跟随啊。”

    “国君无欲无为要是国君无欲，谁还当国君当国君不就是为了满足自己的吗不为了女人、不为了财宝，谁当国君”

    “大师，话不能这么说。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。是以圣人为腹不为目，故去彼取此道德经。那些身外的诱惑太多，会使人迷乱，所以好的国君只要吃饱肚子就行了，不玩女人啊。就像大师您，您自己弄瞎了眼睛，不就是为了避免受到太多的诱惑吗”老聃继续辩解。

    “那我可不是你

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