第四章：初见卢植[2/2页]

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      想到这里，公孙瓒居然冒出一个荒谬的想法：是否要早日除出日后的大敌？

    因为公孙瓒很清楚自己没有像袁绍袁术这样显耀的家世，也自认比不上曹操的雄才伟业，如荀荀攸这样背负着家族兴衰的人材是很难为我所用的。

    也就在公孙瓒胡思乱想的时候，一行人已经来到了卢植的讲学堂，也只能随便的找了一处席地而坐。

    堂中左右已经来了不下五十人，但堂上却只有卢植一人的声音，众人是鸦雀无声。

    汉代十分注重师者，尤其像卢植这样的大儒更是为人所敬重，莫说窃声议论了，就是连走神的时间也是学者自己们不能容许的。

    “其一，做人要正直磊落。孔夫子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在夫子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。其二，做人要重视“仁德”。这是夫子在做人问题上强调最多的问题之一。在夫子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。夫子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之”，也充分说明仁德的价值和力量。其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，夫子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺：礼、乐、射、御、书、数，只有这样才能真正地做人。”

    “若举世黑尔独明，尔等待何为之？”卢植问道。

    众人一阵议论。

    袁术左右环视，见无人应答，便轻声对身边的荀衍道：“兄何不直言。”

    荀衍笑道：“恐引众笑然。”

    “伯呢？”

    公孙瓒只是微笑还是不急一时。

    不一会，有一人起身说道：“即使世道已如此浑浊，吾却也不会让其染身，自当归隐山水间，学伯夷、叔齐般不可丢了气节。”

    众人皆是赞叹。

    荀衍道：“此人唤作张举，博闻强记，很得卢公的赏识。”

    待得张举坐下，又一人道：“张举兄洁身自爱，不亏为高风之士。只是学究之途漫漫，若只得一人却也未免太多寂寞。”

    张举道：“不知兄有何见解？”

    “不若授学传徒，光大儒家之仁德。”

    公孙瓒向荀衍问道：“荀衍兄可识得此人？”

    荀衍笑道：“实不能全知。”

    坐下气氛渐浓，一人接着一人说出心中所想。

    不过身为提问者的卢植却是不否定一人也不认定一人，也就是说前面这十数人所说的并不是卢植所想。

    “某以为纵然举世黑，百姓苦然；我辈既有救世之能，又岂能只顾惜自身之名声，不若破黑而上，为世之星火，可谓‘星星之火，可以燎原。”

    “公孙兄说的好啊。”荀衍笑道。

    那堂上正坐的卢植笑道：“少年，我再问你――家之繁荣该如何？”

    “父爱子，子敬夫，家必繁荣。”

    “国之兴盛又该如何？”

    公孙瓒略想一会，道：“武将不惜命，文臣不爱财，则国之兴盛。”

    卢植道：“年少而识厚，少年如何称呼？”

    公孙瓒答道：“小子公孙瓒，见过卢师。”

    卢植笑道：“子曰：三人行必有我师，今你公孙亦可为我良师也。”

    公孙瓒大窘，连称不敢。

    随后，卢植又讲解了一些其他儒学，足足用了两个时辰。

    结束后，还是有不少青年才俊围着卢植。

    公孙瓒本也想上前，不过想想还是算了。

    袁术本就是来凑凑热闹的，让他枯做了两个时辰早已不耐烦了，拉着公孙瓒一起去喝酒。

    荀衍却是没去，看来到底是读书人。

    不过，临行之时，有一人急急行来，恭声道：“这位小哥慢行。”

    公孙瓒诧异道：“何事？”

    那人笑道：“我家主人说刚才闻小哥言语，大感安慰，只是不能尽兴。这几日，恐不得空闲，故而令小人告知一声，待过几日，请小哥再入府一叙。”

    原来这人居然是卢植的人。

    袁术等人皆是大惊，此公孙瓒平日山水不露，今日大放异彩，居然还让卢植青眼有加，实在是天大的好处。

    公孙瓒却是一脸平静，笑着回道，数日后定要聆听卢师的教导。

    荣辱不惊，可造之才。

    听了下人的回报后，卢植不禁得出这么几个字来。

    当然，公孙瓒是不知道的。

    于是，袁术来时几人去是也几人，只是换了一个公孙瓒。

第四章：初见卢植[2/2页]

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