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第103章 宝树流芳[1/2页]

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    小武托杆子帮打听到的消息是,谣言出自于雅集。

    雅集是古代的一种聚会,专指文人雅士吟咏诗文,议论学问的集会,这种集会只论才学,不分男女。

    其中雅集的重点是"吟咏诗文",因为古人创制古体诗词都是反复吟咏,最后成稿的。所以"吟咏诗文"不能理解为"背诵前人的现成的诗文",而是指在雅集现场因时、因地、因主题而重新创意古体诗词。

    而且雅集的雅,还在于茶席布置中体现的雅趣。古意茶壶、茶杯、桌旗、盆景、插花等,都是文人对于生活品质的独特观照。他们重视娱乐性灵,在推杯换盏中产生创作的欲望,一旦有感而发,便挥毫泼墨,落笔如风,气贯长虹。

    不过古代正统的雅集都是“吟诗作文”唱主角,虽然现场会有其他雅文化元素诸如:琴、棋、书、画、茶、酒、香、花等参与,但只是配角。

    所以雅集只要违背了这个原则,一般来说就会变成所谓的“文人雅士”,附庸风雅的产物。

    宋启明来京城的时间不长,也没和任何文人雅士有过交集,怎么会有人造自己的谣言?难道是因为自己在倚红楼做了一首诗,受到苏小白的青睐遭人妒忌了?

    宋启明问:“有参加雅集的名单吗?”

    “有但是不全……”

    小武凭着记忆一口气说了五六个人名字,但这些人名宋启明一个都没听说过。

    在小武提到的人名中,谢佳轩名气最大,在京城文人圈里地位非常之高,以至于很多文人做了诗词都要找他去写评语,如果得到了较高的评价,地位也会相应得到提高。

    简单的说,谢佳轩的身份相当于现在的专家教授,文人圈里只要他说某个人有才学,就等于给对方颁发了名誉证书,以后无论是找工作还在交友,那都是一种荣耀。

    小武说:“公子,我们去找谢佳轩问问,不就知道是谁在造我们的谣了。”

    “你认识他家?”

    “知道。”

    “这些文人都比较清高,我怕他不会见我们。”

    “假清高还差不多,那么清高还造谣?再说了,我们又不是去求他,而是去质问他,凭什么要造谣污蔑我们,按大明律,造谣者是要被绳子绑起来游街的。”

    宋启明一想也是,自己怎么也是军机处大臣的儿子,造自己的谣言也就算了,可把宋乐山也牵涉进去,那就是诽谤朝廷命官,罪加一等。

    到时别说绑起来游街,就是挨顿板子都是轻的。

    自己不是去求他,而是要上门去讨说法,于情于理都说的过去。

    “那走,你带我去找他。”宋启明说。

    小武在前面带路,引着宋启明和小玉径直往谢佳轩家走去。

    在路上小武还把谢佳轩的身世介绍了一遍:谢佳轩祖上是书香门第,祖父曾是地方的官员,他父亲还是才华横溢的才子,谢佳轩生在学识渊博的大家庭里从小受家人的熏陶,九岁就会作诗。

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第103章 宝树流芳[1/2页]

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