第64章 道教熏陶下的王妻[2/2页]

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    nbsp景初元年(公元237年)，曹宇回邺城。

    nbsp景初二年(公元238年)夏，又被征诏而回京都。

    nbsp景初二年(公元238年)冬十二月，曹叡患病严重，拜曹宇为大将军，与领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗等共同辅政，嘱咐后事。

    nbsp曹宇、刘放、孙资长久地掌管国家机要，夏侯献、曹肇心中忿忿不平。

    nbsp殿中有一只鸡飞上树，两人互相说，“这也太久了，看他们还能活几天!nbsp”

    nbsp刘放、孙资怕有后患，私下想加以离间。

    nbsp曹宇性情恭顺温和，诚恳地坚决推辞，曹叡让刘放、孙资进入卧室问道，“燕王真是如此吗？”

    nbsp刘放、孙资答道，“燕王实际是自知不能承担重任，所以这样。”

    nbsp曹叡问，“谁可以承担？”

    nbsp当时只有曹爽一人在旁，刘放、孙资顺势推荐曹爽，并且说，“应当召回司马懿参与。”

    nbsp曹叡问，“曹爽能承担这件大事吗？”

    nbsp曹爽汗流满面，紧张得不能回答。

    nbsp刘放暗中踩他的脚，耳语说，“快说以死奉社稷。”

    nbsp曹叡听从刘放、孙资建议，打算任用曹爽、司马懿，不久中途又改变，下令停止先前的任命。

    nbsp刘放、孙资再次参见游说曹叡，曹叡再度听从他们的意见。

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    nbsp刘放说，“最好亲自写下诏书。”

    nbsp曹叡说，“我疲乏极了，不能写。”

    nbsp刘放随即上床，把着明帝的手勉强写下诏书，遂拿着出宫大声说，“有诏书免去燕王曹宇等的官职，不得在宫中滞留。”

    nbsp曹宇等流泪而出。

    nbsp景初三年(公元239年)夏，曹宇回到邺城。

    nbsp景初、正元、景元中，一直累积增加食邑，一共达五千五百户。其子常道乡公曹奂，在高贵乡公曹髦（máo）被弑后入继大宗，是为魏元帝。

    nbsp泰始元年(265年)，司马炎代魏建立晋朝，曹宇被降封为燕公。咸宁四年(278年)，曹宇去世。

    nbsp……nbsp……

    nbsp这还是曹操的儿子吗？怎么这么懦弱？他还有个儿子，就是末代皇帝曹奂，他和他爸何其相似呀？父子二人中间是不是有个人，使其然？

    nbsp对喽，真有这么一个人，她就是曹宇的妻子，曹奂的妈妈。

    nbsp张夫人很有来历，她是“五斗米教”张鲁大师的女儿，曹宇和曹奂就是在这种浓郁的道教氛围中做事的。

    nbsp“五斗米教”因入道者须交五斗米而得名。

    nbsp创教人张鲁以《老子道德经》为主要经典，他教育道徒要互助互爱，“诚信不欺诈”。

    nbsp道徒有病，则“自首其过”，为此，设立“靖庐”，作病人思过修善之所。

    nbsp又设“祭酒”，主要为病人请祷。

    nbsp对犯法之人，不随便处罚，“三原然后乃行刑”，比孔子的“不二过”要宽容得多。

    nbsp他还命人在境内大路边建立“义舍”，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用，不过，只能“量腹取足”，不可多吃多占，“若过多，鬼辄病之”。

    nbsp此外，他还实行禁酒等利民措施。因此，深受传教地各族人民的欢迎，使之成为传教地下层民众心中的一方乐土。

    nbsp估计，张夫人，是“五斗米教”的忠实信徒，也是她丈夫和儿子的虔诚地传播者，没有这么个人，能有那样的丈夫和儿子吗？

    nbsp曹宇（200——278）享年78岁，这在曹家寿数，几乎是绝无仅有的。

    nbsp他当皇帝的儿子也享年56岁，少见。

    喜欢。

第64章 道教熏陶下的王妻[2/2页]

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