四十八 最后一个BUG[2/2页]

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    体的无限分割。比如分割出一块来模拟一条鱼，再在这一小块里分割出存储鱼鳞和鱼骨信息的部分，鱼鳞中有坚硬的上皮细胞，细胞里有蛋白质......

    在模拟不断细分的时候，内存也不断被分割。可是内存有限而细节无限，当“不周山”的模拟精度达到一定程度时，就会出现试图把一个字节继续分割的情况，那么自然就发生了报错。在金叶服务器上运行过的“不周山”已经具备了更高的计算精度，再回到古董电脑簇上面发生内存溢出也就不足为怪了，这大概就是所谓的曾经沧海难为水。

    而“山海经”则不同。“山海经”每一帧都会重新分配内存，确保将所有内存调用在玩家关注的地方，而没有被关注的地方则尽可能模糊处理。只有你视野里有一整条鱼的时候，才会存储整条鱼的信息，而当你开始剔鱼刺，会存储这根鱼刺的信息，你没有关注的鱼鳞鱼头鱼尾就模糊化了，仿若一个虚化的镜头，焦点和边缘的像素截然不同。

    所以“不周山”保留着完整的场景，而“山海经”的最后一帧信息事实上是最后被踢下线的所有玩家观察到的信息，是无数盲人在不同的位置和角度一起摸象，由他们得出的图景拼接的结果。

    修正这个bug并不困难，只要改回“山海经”的内存分配方法就可以了。但姜若觉得顾荻不是会犯这种显而易见错误的人。他意识到，顾荻使用的内存分配方法，是所谓“神的视角”，整个世界完整呈现且纤毫毕现；而“山海经”使用的是“盲人摸象视角”，一叶障目不见泰山。

    姜若忽然想起“山海经”刚刚被学术圈注意到时涌现出来的“vr实验”论文，他读过其中一些，学术圈普遍的认知是，“vr实验”与“现实实验”是存在一定偏差的，他们认为这种偏差是vr世界终究存在某种简化的缘故。但这种偏差在顾荻的实验日志中没有出现。“不周山”只能模拟到内存所能接受的极限程度，当然也不可能是对“真实”的正确描述，其简化程度相比“山海经”有过之而无不及，但为什么就能得到更优秀的实验结果呢？

    是“观察者偏差”。姜若想。

    在“山海经”式的vr模拟环境下，只有实验者时刻关注着样本才能保证实验在高精度模拟条件下进行，但这通常是不可能的。大部分实验者在实验过程中难免跑神聊天吃饭上厕所，当他们的注意力从样本上移开时，偏差就发生了。

    只有在“神的视角”下，实验才是在神的监控下进行的。真正击穿现实与梦境的，或许并不是模拟精度本身。

    在神的观察下的“不周山”，玩家不能感觉到与真实的差别，在“过度模拟”的信息过载下触发了自我保护的遗忘机制；而在“山海经”中，依靠玩家的观察而构建的世界是不是更有梦境的特征，所以大脑会不会其实明白眼前的一切终究不是现实呢？

    在一个盲人摸象的世界，遗忘症是不是并不会被带入现实呢？

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