凤歌行
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第四十七章 九公子[1/2页]
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? 护龙国院里上上下下喜气洋洋，从城门口的炸臭豆腐的小摊，再到城中心的汇集了据说是东玄大陆的各大菜系的好客楼，从贩夫走卒再到富贾客商，都知道护龙国院的太苍院长最近又收下一位弟子，人称九公子。..从大公子墨守开始，到八公子文伶截止，太苍的门下弟子聚集前前后后历经三十六年，有教无类让他从一句口号变成了一个信仰，就要让世人知道原来除了稷下学宫，阴阳学宫，太学苑这世间还有这样一座学宫能够容得下世间容不下的人。 他们在外头杀人放火也好，在外头奸淫掳掠也罢，但是到头来能够舍弃一身繁华来到这里，也许是走投无路，也许是浪子回头，这里都会让他们重获新生。 护龙之中多是罪徒，是太苍给了他们一个容身之地，当然了，有教无类不能只是教坏人，太苍不是要做一个烂好人，儒家传承的人性本善的性善论，认为人既非生而知之，也非生而向恶，后天的影响终归是占了大多数，要给这些恶人以机会，但是阴阳学宫就认为人性本恶，贪婪和欲望是从娘胎里头带出来的，故而在任何时候，总归是江山易改本性难移。 可是太苍不知道究竟是性善论对，还是性恶论对，他只知道，能够来到护龙国院的人终归是想要活命的，你若是来，我就愿意收留，只不过这不同于佛家的普度众生，入了护龙，就是把命教给护龙，你可以活着但是却不能再想以往那样肆意妄为的活着，因为护龙时刻在盯着你，你要是假仁假义那就收回你本来就应该丢掉的命。 那些儒家的卫道士说太苍这是蛮横不通礼法，可是江湖事江湖了，不涉国法更谈不上仁义道德，他太苍就知道人活着命很重要，人活着的时候要是还能够想明白道理知道是非曲直那就更重要了，可是要想要相通了，大多都是要经历过大是大非之后的事情，真要到了那个时候，道理想明白了，命也就要丢的差不多了那就没意思了，所以他要救下这些人。儒家说朝闻道夕死可矣，扯淡！他太苍说是任何时候，这人，好死都不如赖活着。.. 大公子墨守自幼跟着他长大，自打人们能够认识太苍的时候，也就认识了他身边几乎是形影不离的厚道孩子，可惜天不护佑，让这个宽厚的人瞎了双眼。 但是大公子眼盲心不盲，不惑之年却依旧怀着一颗赤子之心，有长兄之才。 江湖人见多了二公子断舍离的打打杀杀，就连修佛的三公子苦海都偶尔有除魔卫道的举动，但是偏偏没有人见过大公子墨守与人动过手，所以有人说他更本就没有练过武，也有人说，大公子一旦动起手来，后头多个公子绑在一块都不是对手。他从不生气，也从不着急，给人的感觉就好像是冬天里的那一抹骄阳，温暖但是却不灼烧别人。明明什么都没有做但是却始终会有存在感，让人难以忽略。 二公子断舍离早年时年轻气盛，仅仅是二十一岁就已经在东玄大陆上展露头角，一身光环，可惜的是年轻人没有那股子稳当劲儿，让他孤身闯进了魔宗与当代宗主摩诃无量论道，结果心念受损，被困在了魔宗。 好在儒庄庄主孔令贤也同样是儒家的当家人，算是天下读书人的扛鼎人物，更是他断舍离的亲生父亲，合儒家之力施压魔宗，他才算是重获自由。 经过此事，孔令贤也护不住这个儿子，终归是要给儒庄一个交代，说到底是他差点引发了两家的矛盾。就在原本还叫孔礼的他正要以死赎罪的时候，太苍出现了。 他的强势让整个儒家汗颜，最后逼着儒庄的少庄主改名断舍离，才算是将他带回了护龙国院。 改了名也是改了命，从此之后过往的是是非非全部都算是断舍离了，他也就留在了护龙成了二公子，据说他刚来的时候心气还是没有完全纠正过来，还要想着取代墨守的位置成为太苍的大弟子，只是他这一拳就好像是打在了棉花上，墨守欣然退位，他也算是做了两个月的护龙大公子，只是后来他主动在国院中宣布，自己只是二弟子，也就是从那一刻开始，断舍离之名才算是真正名副其实，一个高傲的人终于明白，傲不应该摆在脸上，应该藏进骨头里才行。.. 到了三公子苦海的时候就是一件说不清楚的糊涂事了，这个世间佛道修为有高绝到像雪域日光殿里头的那位铜人方丈一样的佛头，也有魔道修行如摩诃无量的大魔头，但是，能够两道合一修到高深处的，估计就是这么一位了，这是一种不把自己的性命当性命的行为，武夫中疯狂到极致的人也不敢让冰火同时存于一身，可是苦海就敢。 太苍遇见他的时候，正好是佛魔之力在他体内冲撞就要走火入魔的关口，这就好像是命中注定会有这样一个人物出现，他就成了护龙的第三位弟子。 平日里的苦海大多是以佛门弟子的装扮出现在众人面前的，过着苦行僧一般的生活，但是护龙的弟子都明白，有些人表面上看是高僧，背地里也可以是一个真正的魔头，魔宗的人的魔道修行和他这个完全是两回事，这是个真正掌控了修罗之力的恶魔。 就连太苍都觉得头疼，苦海的脾气也同样很好，说是和墨守的脾气一样好都有人信，但是他也会有脾气不好的时候，那种时候他就会很阴沉，不愿意露面，不愿意讲话。 护龙四公子惨遭横祸，太苍为此震怒，血染第四十七章 九公子[1/2页]