第890章[1/2页]

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    “《谈艺录》谈到模仿有正反两种。效西施之颦，学邯郸之行，此正仿也。若东则北，若水则火，犹《酉阳杂俎》载浑子之违父语，此反仿也。文中提及的反仿一法即此处翻案。荆公诗中多见此法，如《钟山即事》中换用鸟鸣山更幽为一鸟不鸣山更幽，反用王藉诗意，其旨趣与蕴意呈现不同的风采。王世贞在《艺苑卮言》批评荆公之作王籍‘鸟鸣山更幽，虽逊古质，亦是隽语，第合上句‘蝉噪林逾静读之，遂不成章耳。又有可笑者，‘鸟鸣山更幽，本是反不鸣山幽之意，王介甫何缘复取其本意而反之？且‘一鸟不鸣山更幽，有何趣味？宋人可笑，大概如此。又有曾季狸在《艇斋诗话》中评说：却觉无味，盖鸟鸣即山不幽，鸟不鸣即山自幽矣！何必言更幽乎？此所以不如南朝之诗为工也。荆公翻案之法甚多，又如王诗在《寄育王大觉禅师》中反用退之夜深静卧百虫绝为山木悲鸣水怒流，百虫专夜思高秋。李壁注曰退之诗‘夜深静卧百虫绝，此言‘百虫专夜。皆佳。荆公反用退之诗意，以专夜描摹百虫惊鸣不休的深秋萧瑟之景，更显新奇之态。又有《乌亭江》一诗，反用杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。王诗百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。二者虽采用同

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