第619章[1/2页]

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    “梓榆，南人谓之朴，齐鲁间人谓之驳马。驳马即梓榆也。南人谓之朴，朴亦言驳也，但声之讹耳。《诗》隰有六驳是也。陆玑《毛诗疏》：檀木皮似系迷，又似驳马。人云‘斫檀不谛得系迷，系迷尚可得驳马。盖三木相似也。今梓榆皮甚似檀，以其班驳似马之驳者。今解《诗》用《尔雅》之说，以为兽锯牙，食虎豹，恐非也。兽，动物，岂常止于隰者？又与苞栎、苞棣、树檖非类，直是当时梓榆耳。自古言楚襄王楚与神女遇，以《楚辞》考之，似未然。《高唐赋序》云：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。朝为行云，暮为行雨。故立庙号为朝云。其曰先王尝游高唐，则梦神女者怀王也，非襄王也。又《神女赋序》曰：楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，梦与神女遇。王异之，明日以白玉。玉曰：‘其梦若何？对曰：‘晡夕之后，精神恍惚，若有所熹，见一妇人，状甚奇异。玉曰：‘状如何也？王曰：‘茂矣，美矣，诸好备矣；盛矣，丽矣，难测究矣；環姿玮态，不可胜赞。王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。以文考之，所云茂至不可胜赞云云，皆王之言也。宋玉称叹之可也，不当却云：王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之

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