第625章[1/2页]
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“然则一何以属土,三何以属火,五何以属水,其说云:中央总天之气一,南方丹天之气三,北方玄天之气五,西方素天之气七,东方苍天之气九。皆奇数而无偶数,莫知何义,都不可推考。世俗十月遇壬日,北人谓之入易,吴人谓之倒布。壬日气候如本月,癸日差温类九月,甲日类八月,如此倒布之,直至辛日。如十一月遇春秋时节即温,夏即暑,冬即寒。辛日以后,自如时令。此不出阴阳书,然每歳候之,亦时有準,莫知何谓。卢肇论海潮,以谓日出没所激而成,此极无理。若因日出没,当每日有常,安得復有早晚?余常考其行节,每至月正临子、午,则潮生,候之万万无差。此以海上候之,得潮生之时。去海远,即须据地理增添时刻。月正午而生者为潮,则正子而生者为汐;正子而生者为潮,则正午而生者为汐。历法见于经者,唯《尧典》言以闰月定四时成歳。置闰之法,自尧时始有,太古以前,又未知如何。置闰之法,先圣王所遗,固不当议。然事固有古人所未至而俟后世者,如歳差之类,方出于近世,此固无古今之嫌也。凡日一出没谓之一日,月一盈亏谓之一月。以日月纪天,虽定名,然月行二十九日有奇,復与日会;歳十二会而尚有余日。积三十二月,復余一会,气与朔渐相远,中第625章[1/2页]