第644章[1/2页]

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    “玄宗时命各地普建玄元皇帝庙，在京师者称为玄元宫，后改名为太清宫。正祠指列入朝廷议程的规定性祭祀活动。此处意谓当南郊祭天时，太清宫、太庙之奏告及诸神庙之祭告皆为临时性的辅助祭祀，只有郊祀才是按常规进行的正式典礼。天宝九载，唐玄宗天宝三年改年为载，至肃宗至德三载复改载为年。全文意思是皇上亲临南郊祭天、太庙祭祖的典礼，写在典册上的祷祝文字都称恭荐岁事。先到景灵宫荐享，称之为朝献；然后到太庙行祭，称之为朝飨；最后才到南郊祭天。我在编集《南郊式》时，曾参与讨论，每每怀疑这三项典礼的次序：如果以先祀者为尊，则祭天的郊祀不应在祭祖的庙祀之后；如果以后祀者为尊，则景灵宫之祀又不应在太庙之前。考察这种次序的由来，它原是有所因袭的。按唐朝的旧制，凡是祭祀上帝，则对众多神庙都预先派遣使者祭告，只有太清宫、太庙的祭祀，皇帝才亲自参加。所有典册祷祝文字都称：定于某月某日，到某处行祭，不敢不祷告于神灵。太清宫、太庙的祭祀称为奏告，其余诸神庙称为祭告，只有南郊之祀才是按规定进行的正式大典礼。至天宝九载，却又下诏说：所谓‘告，本是在上位者对下属谈话的用词。今后太清宫的祭礼应该称为‘朝献，太庙的祭礼

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