第667章[1/2页]

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    “离镜面一二寸的地方，光线集中成一个点，大小如芝麻粒，照到物体上面，物体一会儿就燃烧起来，这就是腰鼓最细的地方。岂止物体是这样，人也如此，中间不被外物阻碍的很少。小的就把利害互相改变，是非互相颠倒；大的就把自己当成外物，把外物当成自己。不要求去掉障碍，却想看到不颠倒的物象，太难了啊!《酉阳杂俎》所说海翻则塔影倒，这纯属虚枉之谈。影像通过窗孔就会颠倒，这才是通常的道理。日有食之的原文是，先儒以日食正阳之月止谓四月，不然也。正、阳乃两事，正谓四月，阳谓十月。岁亦阳止是也。《古诗词网》有正月繁霜、十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑二者，此先王所恶也。盖四月纯阳，不欲为阴所侵；十月纯阴，不欲过而干阳也。正月繁霜，语出《诗·小雅》：正月繁霜，我心忧伤。毛传：正月，夏之四月。繁，多也。为阴所侵，是指古人认为，日食是太阳受阴气侵蚀所致。全文的翻译是，从前的学者认为日食于正阳之月，正阳之月只指四月，其实不是这样。正、阳是两码事，正指四月，阳指十月，即岁亦阳止。比如《诗经·小雅·正月》说正月繁霜、十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑两种情形，这两种情形是先王所讨厌的。大概因

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