凤火弥乱（十）[1/2页]

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    相传，在五晋形成的初期，传主李珂铭还没有来到那里，当时的晋国还在中原管辖范围之内，虽然连潞州的一半都不到，但却容纳了几十个小藩镇，因为文化体制不同，有的信奉鬼神，有的信奉天使，更有的是无主信徒，主张以人为本，这些小藩镇因为大大小小的摩擦迟迟不肯和睦相处，也有的在文化方面实行互通的理念，开始搞小团体，拉帮结派，慢慢的，这队伍也就壮大了起来，只可惜，那个小团体毕竟还是只占了少数，往往自家的武力也不足以征服其他的小藩镇。

    就这样，大大小小的藩镇整日就围着一些鸡毛蒜皮的小事不惜动用小规模战役评判谁对谁错，因为这种多样的文明存在形式和前朝的晋很是相像，中原就沿用了晋的名称，把那些小藩镇所在的地方统称为晋国，称他们是仅仅次于烈日的辉煌，也有些小藩镇对中原甩了脸色，扬言自己是比烈日还要辉煌的族群，在京城的皇室之内，那些小藩镇就像是被当作娃娃一样观赏着，朝廷也曾正视过晋国面临的文明互不兼容的困境，担心万一哪一天一个值得尊崇的文明就此消失，那将是对中原造成了多么大的损失。

    对此，朝廷可是费了好些力气求得一些值得信任的人才，一个个的先后派过去了，长年累月的也没个消息，派探子去走动了一趟才发现，朝廷派过去的人要么成了亡魂，要么就成了各个小藩镇其中一个的家族成员，简单地说，就是被一个小文明收买了，由此，朝廷也从侧面意识到了文明互通理念的重要意义，而且，也窥探到了文明互不兼容所带来的危害。

    为了及时止住各个藩镇的人员伤亡，朝廷坚决下令，以武力收服晋国，在下令之前，晋国内大大小小经历了数百场小型战役，前前后后损失掉了几十个文明，在朝廷出兵的那一刻，晋国仅留下了五个相对比较大的藩镇，一个是无主信徒，一个是信封神明，一个天使，一个自由，还有一个是后来新添进来的，信奉中原，这五个藩镇彼此隔绝，不交流，不来往，不搞联盟，也不搞对立，就这样一直僵持下去，世人也就称之为五晋。

    朝廷下了收复命令之后，当时的李珂铭主动请缨，接下了这道圣旨，不论他面对朝廷文武百官的态度有多恶劣，朝廷都不会给他降职诸如此类的惩罚，毕竟，人家的军功就摆在那里，自从他从军以来，根本就没在战场上吃过败仗，这样的战绩值得朝廷去利用他本身的价值，通常，为了安抚自己，朝廷里都传出了人无完人的荒唐理由，然而，百姓可不买朝廷的账，京城里流传着一首童谣：李将军英武弑黄沙，归来天色风云变，扰得百姓不安生，朝廷无用护狂魔。

    在百姓的威逼之下，朝廷决定接受他的请缨，但条件是，没有朝廷下的命令，李珂铭不准回京，无论他再怎么辩驳，朝廷都要将自己赶出京城，此时的他心灰意冷，只记得自己戎马这么多年，立功无数，到头来却落得这个结局，一时忧愤，难以排解。

    回到家后，李珂铭公布了这道圣旨，除了他的子嗣以及妻妾随声附和带去关怀，

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