第17章闻思空性的意义[1/2页]

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    佛道:“空性。所有众生，应当明白。空性者，空间之本性、本体、本质即是，汝心亦是！无处不在，细微无色，如空如水，不能眼见，不生不灭，不增不减，遍尽虚空，一切万物之本，此是一切众生觉悟成佛之本，亦是佛之神力之本与智慧之本，空性如水，能得入者，一切悉知，正等正觉。”

    “空性即名——佛性，简名为空，或名为佛、第一义、涅槃、圆觉、虚空、真空、真如、本质、真心、法身、自性、心性、如来藏性、菩提、太极等名，异名虽多，实相不二，法界一如！世界构成之四大元素，皆以它为根本，空性运动，则能变化出四大元素的现象，进而形成世界，现象是虚假的，所以必须，以不断运动，才能维持，并且无常败坏，只有空性，才是唯一的真实，空性即是本质，空间的基本构成元素，因不能以肉眼而见，佛故概说为虚空，而不是虚无，它非有非无，动则能显一切，万物之相，而非有，静则如太空，而无一物亦非无，不堕有无生灭之道，能周而复始，流转不息，故名太极。”月净华星，无比感动的说道。

    “空性解说，以楞严经为尊，七处证心，深解空性、妙明真心，了达一切。故言：性觉真空，性空真觉，周遍法界，清净本然。一切佛经，皆唯讲本心，讲离相，讲涅槃，讲禅定，讲空性，讲法身，讲虚空，而不说——肉身、色身、人身、妄想、道理等是，解脱之体。”月华净星，极为聪慧的说道。

    “太空一切，皆是空性、佛性，自心本体，亦是空性，真心者，非指人之思想或感情，而是指能产生一切意识，与思想的本来之质，即本质。”月净华星，非常高兴的说道。

    “故如佛所说，一切众生，皆有佛性，只因执着颠倒妄想、种种虚妄的运动现象，以为真实，而不能证得，永恒本有的妙明真心。”华月净星，看着天上所有的星空说道，感到无比的自豪。

    “世间诸法，相妄性真，所以金刚经言：凡一切相，皆是虚妄！一切现象，皆是虚假的，故名离一切相，即为见佛，得佛，见空，见一切本质，见自心，如如不动，不生不灭，本自永恒，不染一尘，不着诸有，本自解脱，不用余物，无法而法。”月净华星，并画出宇宙所有的星空，说道。

    “世人为何，见不到空性，见到真理？不见自性故。大乘圆觉经：善男子。无上法王，有大陀罗尼门。名为，圆觉。流出一切，清净真如，菩提涅槃，及波罗密。教授，菩萨。”华月净星，观看宇宙所有众生的基因，说道。

    正在这个时候，天上出现，无穷无尽的天使。

    直接发出，巨大的光芒。

    天使们一一讲到，各种各样的无上知识。

    “一切，如来。本起，因地。皆依圆照，清净觉相。永断，无明。方成，佛道。云何、无明。善男子。一切，众生。从无始来。种种颠倒。犹如迷人，四方易处。妄认四大，为自身相。”

    “六尘缘影，为自心相。譬彼病目，见空中花，及第二月。善男子。空实无花。病者妄执。由妄执故。非唯惑此，虚空自性。亦复迷彼，实花生处。”

    “由此妄有，轮转生死。故名，无明。善男子。此无明者。非实有体。如梦中人。梦时非无。及至于醒。了无所得。如众空花。灭于虚空。不可说言。有定灭处。何以故。无生处故。”

    “一切众生。于无生中。妄见生灭。是故说名，轮转生死。善男子。如来，因地。修圆觉者。”

    “知是空花。即无轮转。亦无身心，受彼生死。非作故无。本性，无故。彼知觉者。犹如虚空。知虚空者，即空花相。亦不可说。无知觉性。有无俱遣。”

    “是则名为，净觉随顺。何以故。虚空性故。常不动故。如来藏中。无起灭故。无知见故。如法界性。究竟圆满。遍十方故。”

    “《菩萨戒经》云：戒本源自性清净。识心见性，自成佛道。即时豁然，还得本心。坛经：善知识！法无顿渐，人有利钝。”

    “迷即渐劝，悟人顿修。识自本心，见自本性。悟即元无差别，不悟即长劫轮回。”

    “善知识！外离一切相，是无相。但能离相，性体清净，是以无相为体。大般涅槃经：善男子。譬如虚空，是一切物之所住处。因虚空，是一切物，所来之处。世尊。如佛所说，义如是者。”

    “何故说言，一切众生，悉有佛性。善男子。众生佛性，虽现在无不可言无。如虚空性，虽无现在，不得言无。一切众生，虽复无常。而是佛性，常住无变。”

    “是故我于，此经中说。众生佛性，非内非外，犹如虚空，非内非外。如其虚空，有内外者。虚空不名，为一为常。亦不得言，一切处有。虚空虽复，非内非外。”

    “而诸众生，悉皆有之。众生佛性，亦复如是。善男子。菩萨摩诃萨，修大涅槃，微妙经典。不见虚空。何以故。佛及菩萨，虽有五眼，所不见故。唯有慧眼，乃能见之。慧眼所见，无法可见。”

    “故名为见。若见无物，名虚空者。如是虚空，乃名为实。以是实故，则名常无。以常无故，无乐我净。善男子。空名无法，无法名空。譬如世间，无物名空。”

    “虚空之性，亦复如是。无所有故，名为虚空。善男子。众生之性，与虚空性俱无实性。何以故。如人说言。除灭有物，然后作空，而是虚空，实不可作。”

    “何以故。无所有故。以无有故，当知无空。是虚空性。若可作者，则名无常。若无常者，不名虚空。善男子。如世间人，说言虚空，无色无碍，常不变易。”

    “是故世称，虚空之法，为第五大。善男子。

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