第696章[1/2页]

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    “寇准，封号莱国公，喜好《柘枝》舞，与客人集会时必定要舞《柘枝》，况每舞一次必定是一整天，当时的人称他为柘枝颠。今天在凤翔有一个老尼姑，是寇准当年的《柘枝》妓，她说：当时的《柘枝》曲还有几十遍，今日所舞的《柘枝》，和当时的相比，遍数不到十分之二三。老尼姑还能歌当时的曲子，有闲情逸致的人往往传唱她的曲子。古时善于歌唱的人有种说法，就是歌唱应当做到声中无字，字中有声。凡是曲调，只不过是清浊高下不同的一种曲折连贯的发声，有如缠绕的一缕丝线；而歌词的字，则有喉音、唇音、齿音、舌音等发音部位的不同。歌唱时，应当使字字都发自本部位而能轻松圆润，完全融入曲调的发声中，令声音转换处没有郁结障碍，这叫作声中无字，古人称这种唱法如同贯串圆珠，现在说的善于过渡也是指这一技巧。如宫声的字而曲调应该用商声，那就要能转换宫音而用商声把它唱出来，而这也就是字中有声，善于歌唱的人称这样的发声是一种内里声，歌声出自胸中。不善于歌唱的人，声音没有适当的高低抑扬，那就叫念曲；声音过于浅直而缺乏应有的内涵，那就成了叫曲。诗词与音乐曲调的原文为，古诗皆咏之，然后以声依咏以成曲，谓之协律。其志安和，则以安和之声咏之；其志怨思，则

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